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何为“无漏布施”?佛家这样讲! [复制链接]

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      宏海法师讲述心经第十四课
      
      历史上有个庞居士,庞居士是很有名的,宗门开了悟的居士。他有一次做了一件破天荒的事,惊天动地别人都非议的事。他把家里的家资万贯,所有的都用一个船渡到江里边,江心里边,全部把他的珍宝,给沉到江里边。别人都呵斥他说,你怎么能这样呢?你身为佛教徒,你不去供养别人,不去救济穷人,你怎么把这些东西都舍掉呢?
      
      大家知道庞居士说句什么话,于是这个居士呵斥,你怎么不布施呢?庞居士说,我生生世世为布施所累,就是我现在为什么这么富有,就是因为我过去贪着有求心,所以我这辈子感的福报这么大。福报这个时候成了他的障碍、业障,所以他要把这个都舍掉。他给别人,让别人生贪心。这叫做无漏布施。
      

      
      那么在这种情况下,最后凡夫和圣者的区别也是用般若来进行解决的,看你有没有般若,就是凡夫和圣者的分水岭。所以金刚经里讲,一切贤圣,皆以无为法为有差别。无为法就是我们今天讲的般若。
      
      讲了这么多。告诉诸位,无为法就是没有刻意的造作,我们的起心动念都不执着。由于我们每个人都生活在执着中,我们不是执着于这个相就是执着那个相,不是想要这个就是不想要那个,所以有烦恼。因为我们没有般若,烦恼升起的时候,我们就没有看清楚它。
      

      
      你、我、他就所有就都成了芸芸众生中的一分子。这中间就有悲欢离合,有爱恨情仇。常说君子报仇十年不晚,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期地去发愿,这就有什么呀?有了四相,就是金刚经里面说的人相、我相、众生相、寿者相,都是什么?不叫般若。
      

      
      你们在座的诸位一定会讲法,你就是没学过佛,也要讲法。为什么?就是因为再过一百年,我们在座的都得死,不要嫌我说话不吉利,就是这样的。人生死就是一次最畅快淋漓,最无可奈何的说法,现身说法。所以我们要对这点有一个执着。
      
      
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